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所谓弹幕，指的是在视频播放过程中，由观众发布的像子弹一样滚过屏幕的、或解释或吐槽的评论性文字。弹幕是对视频内容的实时性评论，很受部分观众的喜爱。一边看视频，一边看弹幕，观影体验更佳。这几年弹幕几乎覆盖了所有的视频网站。弹幕其实能凸显出视频中受欢迎的部分，尤其是那些引发出大量“前方高能”的视频段。这里涉及观众的观影心理，有视频创作者甚至会专门去研究视频的哪些部分能引发满屏的弹幕风暴，探索什么样的内容和点子吸引人，借此反馈自己的创作。因而，有弹幕的视频，实现了创作者、视频内容以及观众三位一体式的结合。
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（央视版《三国演义》中诸葛丞相骂死司徒王朗是一段名场面，这是其中的一部分弹幕，图片来自网络）
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但是有这种功能的评论不只是弹幕。如果对弹幕的发展做一番考古探源，会发现弹幕最初产生于日本的N站，后经A站借鉴引入，在B站茁壮成长，最后蔓延至大大小小的视频网站。然而，无论是日本的N站，还是国内的A、B站，似乎都不算是弹幕的祖宗，在我国古典小说中，有一种东西具有与弹幕相类似的功能，可以看作弹幕的前世，那就是批语。毕竟，读者（观众）在阅读（观看）一本书（一段视频）时，面对精彩的地方都有分享表达的心理诉求，批语或弹幕的心理起源是一致的。
我们今天以五位古代的“弹幕达人”为例，来看看古人是怎样玩转弹幕的，他们分别是脂砚斋、畸笏叟、金圣叹、李卓吾以及毛宗岗。
五人中，脂砚斋、畸笏叟批的是《石头记》（两人与曹雪芹的关系，以及两人的身份，甚至是否为一人等红学问题暂且搁置），金圣叹批的是《水浒传》，李卓吾批的是《西游记》，毛宗岗批的是《三国演义》。
古人写的“弹幕”是怎样的？我们来看看有哪些种类吧。
01
剧透型
有种弹幕最令人生厌，那便是剧透，一旦剧透，便将故事的情节反转公布于众，最后的悬念没有了，这种情况会使得那些尚未观看过此视频的观众大为光火。
（甄士隐与贾雨村，图片来自网络）
不过，我们的“弹幕达人”脂砚斋和畸笏叟则不遗余力地透露《石头记》的隐藏叙事，因为曹雪芹这本书的创作思路便是“真事隐去，假语存焉”。书中的很多事件之原型是曹雪芹与脂砚斋或畸笏叟共同经历过的，两位批者认为若不知真事，便读不懂此书，故而时刻不忘“剧透”，或直截了当，或云龙作雨。又加上后四十回的遗失，读者无法窥见众多人物的最后归宿，因此很多剧透性的批语便具有了极重要的价值。这类批语在脂批本中比比皆是，在此不再列举。
《石头记》的批语不同于另外三人对其他名著的批，它们是揭秘的钥匙。可以说，离开这些批语，便搞不懂真相，这也是脂批系统对《红楼梦》的重要意义。
02
技术型
这里的技术，指的是古典小说的文学技法。不少普通读者在阅读小说时把小说当故事看，只觉得故事精彩，却品不出其中的文学味道。批语却能提供帮助，因为批语的写作者可谓专业读者，他们的鉴赏水平高，能看出小说的艺术成就。
（“横云断山”是对文学技法的比喻，图片来自网络）
例如，好看的小说，其故事情节都会有断有续，不同情节线错综交叉，叙述一件事中插入另一件事。如《石头记》第六回，有一段故事情节是刘姥姥求王熙凤救助自家，在这个情节之间，插入了贾蓉来找王熙凤借东西一事。脂砚斋批道：“惯用此等横云断山法。”所谓“横云断山”，便是脂砚斋为读者点明的文学技巧。
《三国演义》第三回对吕布的肖像描写，作者分别从李儒、董卓等人眼中分三层写出。毛宗岗在此批道：“看他先写状貌，次写姓名，次写妆束；先写戟，次写马，次写冠带袍甲：都作三层出落，妙。” 这条批语指明作者是于动态中描写吕布的，每一层描写所突出的肖像的部分都与情节紧密相连，是情节的组成部分，而非游离于情节之外，这是高明的写作技巧。
（戴敦邦作的《戴敦邦水浒人物谱》中的杨雄，图片来自网络）
《水浒传》四十三回，写杨雄决刑归来，众人与他贺喜，这时作者写了一个无足轻重的军汉张保，为什么写这一个人物。金圣叹有批语道：“杨雄为羊所困，皆非必然之事，只是借勺水兴洪波耳。”这里的“勺水兴波”，便是一种文学技法。张保给杨雄带来麻烦，是杨雄生活中的偶然小事，是“勺水”，而这件偶然小事，却引起后来杨雄人生的轩然大波。一勺水引发了滔天巨浪，这便是古代小说常用的以偶然小事为导火索，引发故事情节以及为高潮做铺垫的文学技法。
相应的，也存在着技术性的弹幕，它们是具有一定欣赏水平的观众在观看视频时，尤其是看电影时，做出的技术上的解释。如下图是希区柯克经典影片《电话谋杀案》的剧情截图，有一条弹幕点出了镜头语法的恰当运用。
（《电话谋杀案》剧情截图，此时上方有一条弹幕飘过，编者截图）
03
“前方高能”提示型
弹幕最夺人眼球的便是“前方高能”，如果视频中将要出现极其精彩的部分，一般会有弹幕提前说“前方高能”“高能预警”“前方核能”等，提醒观众做好准备。有时候如果视频中即将迎来蓄势待发、期待已久的片段，那么会出现“来了，来了”一类的弹幕。这种高能预警，竟然也出现在了古代批语中。《石头记》中焦大醉骂是一处精彩片段，而骂主人爬灰、养小叔子更是其中的高能，在此一高能之前，焦大还先后骂了管家赖二和贾蓉，也许是为了提醒读者们注意，脂砚斋在每一骂声开始时批道：“来了！”，先后批了三个“来了”。有了这一段，弹幕向批语认祖归宗倒是合情合理的。
（图片来自网络）
04
互动型
弹幕之间的互动是常见的，古人批语之间的互动也是有的。如在《石头记》十四回，王熙凤协理宁国府，手下来旺媳妇交东西给彩明。这里，甲戌本的批语说：“宁府如此大家，阿凤如此身分，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。”紧接着，后面又有一段批语：“彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者，老兄并未前后看明是男是女，乱加批驳，可笑！”（庚辰本）此两处批语的作者不明晰，但明显的是，这后一批语是针对前面的（庚辰本后于甲戌本），是批语（弹幕）之间的互动无疑了。
除了这些以外，还有很多有趣的批语，例如《石头记》王熙凤用文言文与贾琏调情，但贾琏不会用文言文回答，只说“岂敢”“多承”，批语骂道：“一言答不上，蠢才，蠢才！”《西游记》中孙悟空闹地府，质问为什么押解他来，十王忙说可能是差人搞错了，李卓吾嘲笑道：“阎王也怕恶人”。这些批语都十分生动，当然，由于时代的变迁，也有很多批语在今天看来过于迂腐。
（脂批《石头记》影印本，图片来自网络）
最后再看一下金圣叹，这位批语的作者做的有些“过分”，竟去修改原著，例如他“腰斩《水浒传》”，将原书中七十回之后的内容删除，并写了一个梦作结尾，还将原书的第一回改为“楔子”。除此之外，在正文里也有些细微的改动，如，六十一回审问卢俊义、李固和贾氏，俗本写的是“贾氏和李固也跪在侧边”，金圣叹却选择“李固和贾氏”，并做批语说明这个顺序显出李固和贾氏好似夫妇，贾氏之淫不言而明，充满讽刺。这一点倒与巴尔扎克《欧也妮·格朗台》中的“克罗旭公证人、克罗旭神甫和克·德·蓬风先生算准葛朗台一家该吃完晚饭的时候”一句有异曲同工之妙。地方小暴发户谋取了贵族头衔，改了名字，与原本姓氏的家人连在一块儿，既滑稽又讽刺。
当然这些删改其实都与金圣叹对才子书的认识有关，他务必要让《水浒传》成为“第五才子书”，故而不能容忍书中的瑕疵。
（《金圣叹全集》，图片来自网络）
不过，由于媒介的不同，发弹幕的观众似乎无法改动已成形的视频的内容。返回搜狐，查看更多